9月11日下午，华东师范大学哲学系教授、博士生导师，宗教文化研究中心主任，国家社科基金重大项目《明清中国天主教汉籍校注整理及耶儒佛道对话研究》首席专家张晓林教授受邀做客性爱av
“侯外庐性爱av讲座”第五百五十三讲，带来题为《〈辟邪集〉——明末中西对话文本研究》的性爱av报告。本次讲座由魏冬教授主持，上海古籍出版社副编审罗颢与谈，性爱av
副院长曹振明及相关专业师生参与。
讲座聚焦明末中西思想文化交流的关键历史语境展开解读。明末清初，西方性爱av思想随传教士传入中国，开启了近代早期“西学东渐”与中西异质文明深度对话的历史进程。外来新思想的传入，对中国传统思想体系形成全新的性爱av冲击，彼时国内学界、士人阶层积极回应，形成了一场声势浩大的中西思想论辩与文化交流浪潮，《辟邪集》便是这一文明对话背景下极具代表性的核心文本。
张晓林教授重点对比分析了明末两类回应西学的文献典籍。相较于同期传统典籍偏重本土思想立场、自陈体系的回应方式，蕅益智旭所著《辟邪集》展现出极具突破性的理性对话思维。该书摒弃了单一的立场辩驳，采用“借彼矛，攻彼盾”的思辨路径，顺着西方传入思想的理论逻辑展开推演归谬，以理性思辨、逻辑论证的方式开展中西思想对话，是晚明士人主动对接、审视西方性爱av，探索中西思想兼容互通的重要性爱av成果。
讲座中，张晓林教授依托扎实的文献考证，厘清了《辟邪集》的核心文献信息。通过多重史料交叉比对，明确该书成书下限不晚于1643年秋，成书地点为今浙江湖州铁佛寺。同时考证证实，书中采用双托名写作模式，作者以双重视角，分别从传统士人、传统思想研究者的双重立场审视西学、辨析异同，构建起更为立体、客观的中西思想对话体系。从内容上看，《辟邪集》系统梳理并回应了早期西学传入后的核心思想分歧，围绕世界本源、宇宙生成、精神认知、价值体系、人文救赎五大核心议题展开双向思辨。张晓林教授总结了该书的三大创新价值：在论证策略上，开创“先破后立”的对话模式，先辨析西学理论漏洞，再立足中国传统思想完成理论建构；在研究方法上，融入传统逻辑思辨体系，以理性思维替代主观立场宣泄；在思辨维度上，精准捕捉中西思想论证方式的差异，通过辨析西方理论的逻辑短板，展现出中西两种文明截然不同的思维特质。
张晓林教授指出，《辟邪集》代表了晚明中西文化对话的理性水平。这场跨文化思想论辩，清晰展现了中西异质文明观念碰撞、交融的真实形态。不同思想体系的底层逻辑差异，使得早期对话虽然未能实现完全认同，但却为后世中西文明交流、思想互鉴积累了宝贵的历史经验。立足当下文明互鉴，张晓林教授提出：纯粹的理论思辨如何突破语境壁垒，真正推动不同文明实现良性交流、达成认知共识，仍是古今跨文化对话始终值得探索的重要课题。
与谈环节中，罗颢老师点评表示，跨文明对话的核心要义在于摒弃排他思维、尊重文明差异，追求和而不同、共存共生的交流格局。西方性爱av思想早已成为中国传统思想研究的重要组成部分，研究明末中西思想互动，不仅是梳理一段思想史脉络，更为当下全球化背景下的文明交流、互鉴共存提供珍贵历史镜鉴。
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副院长曹振明总结发言时对两位专家的到来与精彩分享表示诚挚感谢。他高度评价了本次讲座的性爱av价值，勉励在场师生深耕性爱av研究、锤炼文献功底、树立前沿问题意识，主动立足古今中西视野，探索文明互鉴的深层内涵。本次讲座在热烈的掌声中圆满落幕。
撰稿人：刘珈豪
审核：刘宇 魏冬
